Benarkah Musik Islami Itu Haram?
Saudaraku, siapa di antara kita yang tidak mengenal musik? Dan di
antara orang yang mengenal musik, siapa dari mereka yang menyukainya?
Mungkin ada di antara kita yang mengangkat tangan dan ada yang tidak.
Sebagian kita ada yang menyukai musik dan ada yang tidak. Karena hal ini
disebabkan oleh adanya pro dan kontra akan hukum musik itu sendiri dan
juga karena ketidaktahuan kita akan manfaat dan bahaya musik itu
sendiri.
Pada kesempatan kali ini, mari kita simak bersama, apa sih sebenarnya
hukum musik itu sendiri? Terkhusus lagi, jika musik itu dinisbatkan
kepada Islam. Sebelum kita membahas bersama, ada kesepakatan yang harus
kita patuhi. Karena kita adalah orang Islam, tentunya kita mengimani
bahwasanya Allah Subhanahu wa ta’ala adalah Tuhan kita dan Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam
adalah Nabi dan panutan kita. Maka konsekuensi dari itu, kita harus
meyakini kebenaran yang datang dari firman Allah dan sabda Rasul-Nya.
Bukankah begitu, wahai saudaraku? Oke, mari kita simak dan renungkan
bersama pembahasan kali ini.
Bagaimana Allah menerangkan hal ini dalam Al-Qur’an?
Ternyata, banyak sekali ayat-ayat dalam Al-Qur’an yang menerangkan akan hal ini. Satu di antaranya adalah:
Firman Allah ‘Azza wa jalla,
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ
لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا
أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ
“Dan di antara manusia ada orang yang mempergunakan perkataan
yang tidak berguna untuk menyesatkan manusia dari jalan Allah tanpa
pengetahuan dan menjadikan jalan Allah itu olok-olokan. Mereka itu akan
memperoleh azab yang menghinakan.” (QS. Lukman: 6)
Imam Ibnu Katsir rahimahullah dalam tafsirnya menjelaskan
bahwasanya setelah Allah menceritakan tentang keadaan orang-orang yang
berbahagia dalam ayat 1-5, yaitu orang-orang yang mendapat petunjuk dari
firman Allah (Al-Qur’an) dan mereka merasa menikmati dan mendapatkan
manfaat dari bacaan Al-Qur’an, lalu Allah Jalla Jalaaluh
menceritakan dalam ayat 6 ini tentang orang-orang yang sengsara, yang
mereka ini berpaling dari mendengarkan Al-Qur’an dan berbalik arah
menuju nyanyian dan musik. 1
Abdullah bin Mas’ud radhiyallahu ‘anhu salah satu sahabat
senior Nabi berkata ketika ditanya tentang maksud ayat ini, maka beliau
menjawab bahwa itu adalah musik, seraya beliau bersumpah dan mengulangi
perkataannya sebanyak tiga kali.2
Begitu juga dengan sahabat Abdullah bin Abbas radhiyallahu ‘anhuma yang didoakan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam agar Allah memberikan kelebihan kepada beliau dalam menafsirkan Al-Qur’an sehingga beliau dijuluki sebagai Turjumanul Qur’an, bahwasanya beliau juga mengatakan bahwa ayat tersebut turun berkenaan dengan nyanyian.3
Al-Wahidy berkata bahwasanya ayat ini menjadi dalil bahwa nyanyian itu hukumnya haram. 4
Dan masih banyak lagi, ayat-ayat lainnya yang menjelaskan akan hal ini.
Bagaimana Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam mengkabarkan kepada umatnya tentang musik?
Saudaraku, termasuk mukjizat yang Allah Ta’ala berikan kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam adalah pengetahuan beliau tentang hal yang terjadi di masa mendatang. Dahulu, beliau pernah bersabda,
ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف
”Sungguh akan ada sebagian dari umatku yang menghalalkan zina, sutera, minuman keras, dan alat-alat musik.”5
Saudaraku, bukankah apa yang telah dikabarkan oleh beliau itu telah terjadi pada zaman kita saat ini?
Dan juga dalam hadis lain, secara terang-terangan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam menjelaskan tentang musik. Beliau pernah bersabda,
إني لم أنه عن البكاء ولكني نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين :
صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير الشيطان وصوت عند مصيبة لطم وجوه وشق جيوب
ورنة شيطان
“Aku tidak melarang kalian menangis. Namun, yang aku larang
adalah dua suara yang bodoh dan maksiat; suara di saat nyanyian
hiburan/kesenangan, permainan dan lagu-lagu setan, serta suara ketika
terjadi musibah, menampar wajah, merobek baju, dan jeritan setan.”6
Kedua hadis di atas telah menjadi bukti untuk kita bahwasanya Allah dan Rasul-Nya telah melarang nyanyian beserta alat musik.
Sebenarnya, masih banyak bukti-bukti lain baik dari Al-Qur’an, hadis,
maupun perkataan ulama yang menunjukkan akan larangan dan celaan Islam
terhadap nyanyian dan alat musik. Dan hal ini bisa dirujuk kembali ke
kitabnya Ibnul Qayyim yang berjudul Ighatsatul Lahafan atau kitab-kitab ulama lainnya yang membahas tentang hal ini.
Lalu, bagaimana dengan musik Islami?
Setelah kita mengetahui ketiga dalil di atas, mungkin ada yang
bertanya di antara kita, lalu bagaimana dengan lagu-lagu yang isinya
bertujuan untuk mendakwahkan manusia kepada kebaikan atau nasyid-nasyid
Islami yang mengandung ajakan manusia untuk mengingat Allah? Bukankah
hal itu mengandung kebaikan?
Maka kita jawab, ia benar. Hal itu mengandung kebaikan, tapi menurut
siapa? Jika Allah dan Rasul-Nya menganggap hal itu adalah baik dan
menjadi salah satu cara terbaik dalam berdakwah, maka Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam
beserta para sahabat adalah orang-orang yang paling pertama kali
melakukan hal tersebut. Akan tetapi tidak ada satu pun cerita bahwa
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam dan para sahabatnya melakukannya, bahkan mereka melarang dan mencela hal itu.
Wahai saudaraku, perlu diketahui, bahwasanya nasyid Islami yang
banyak kita dengar sekarang ini itu, bukanlah nasyid yang dilakukan oleh
para sahabat Nabi yang mereka lakukan ketika mereka melakukan
perjalanan jauh ataupun ketika mereka bekerja, akan tetapi nasyid-nasyid
saat ini itu merupakan budaya kaum sufi yang mereka lakukan dalam
rangka mendekatkan diri kepada Allah Ta’ala. Mereka menjadikan
hal ini sebagai bentuk pendekatan diri kepada Allah, yang padahal hal
ini tidak pernah dilakukan oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam dan para sahabatnya, maka dari mana mereka mendapatkan hal ini?
Maka telah jelas bagi kita, bahwa kaum sufi tersebut telah membuat
syariat baru, yaitu membuat suatu bentuk pendekatan diri kepada Allah Ta’ala dengan cara melantunkan nasyid yang hal tersebut tidak pernah dicontohkan oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam. 7
Waktu-waktu yang diperbolehkan untuk bernyanyi dan bermain alat musik
Saudaraku, ternyata Islam tidak melarang kita secara mutlak untuk
bernyanyi dan bermain alat musik. Ada waktu-waktu tertentu yang kita
diperbolehkan untuk melakukan hal itu. Kapan itu?
1. Ketika Hari raya
Hal ini berdasarkan hadis yang diriwayatkan oleh istri beliau, Ummul Mukminin Aisyah radhiyallahu ‘anha, beliau berkata, “Abu Bakar radhiyallahu ‘anhu
masuk (ke tempatku) dan di dekatku ada dua anak perempuan kecil dari
wanita Anshar, sedang bernyanyi tentang apa yang dikatakan oleh kaum
Anshar pada masa perang Bu’ats.” Lalu aku berkata, “Keduanya bukanlah
penyanyi.” Lalu Abu Bakar berkata, “Apakah seruling setan ada di dalam
rumah Rasulullah?” Hal itu terjadi ketika Hari Raya. Kemudian Rasulullah
bersabda, “Wahai Abu Bakar, sesungguhnya setiap kaum memiliki hari raya
dan ini adalah hari raya kita.” 8
2. Ketika pernikahan
Hal ini berdasarkan hadis sahih yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari
yang menceritakan tentang anak kecil yang menabuh rebana dan bernyanyi
dalam acara pernikahannya Rubayyi’ bintu Mu’awwidz yang pada waktu itu
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam tidak mengingkari adanya hal tersebut.
Dan juga berdasarkan dari sebuah hadis, bahwasanya beliau pernah
bersabda, “Pembeda antara yang halal dan yang haram adalah menabuh
rebana dan suara dalam pernikahan.”9
Jadi, telah jelas bukan, bahwa keadaan yang diperbolehkan untuk
bernyanyi dan bermain alat musik hanyalah ketika hari raya dan
pernikahan. Dan alat musik yang diperbolehkan hanyalah duff (rebana)
yang hanya dimainkan oleh wanita.
Beberapa karakter khas yang ada dalam nyanyian dan musik
- Dapat melalaikan hati
- Menghalangi hati untuk memahami Al-Qur’an dan merenungkannnya serta mengamalkan kandungannya
- Al-Qur’an dan nyanyian tidak akan bertemu secara bersamaan dalam hati selamanya. Karena Al Qur’an melarang mengikuti hawa nafsu dan memerintahkan untuk menjaga kesucian hati. Sedangkan nyanyian memerintahkan sebaliknya, bahkan menghiasinya dan merangsang jiwa manusia untuk mengikuti hawa nafsu.
- Nyanyian dan minuman keras ibarat saudara kembar dalam merangsang jiwa untuk melakukan keburukan. Saling mendukung dan menopang satu sama lain.
- Nyanyian itu pencabut kewibawaan seseorang
- Nyanyian dapat menyerap masuk ke dalam pusat khayalan, lalu membangkitkan nafsu dan syahwat yang terpendam di dalamnya.
Dan masih banyak lagi yang lainnya.10
Karakter-karakter khas yang terdapat pada musik tersebut mencakup
semua jenis musik, baik itu musik rock, pop, dangdut, maupun musik
Islami. Karena hal ini memang telah terbukti di kalangan para pecinta
musik. Dan memang, nyanyian dan musik ini sangat besar pengaruhnya bagi
para pelaku dan pendengarnya dari segala sisi, baik dari akidahnya,
akhlaknya, maupun dari akal pikirannya yang telah menunjukkan adanya
kemerosotan yang sangat signifikan jika dibanding dengan generasi kakek
nenek kita, yang mana dulu masih jarang ditemukan adanya nyanyian
ataupun musik.
Renungan
Wahai Saudara, kami rasa ketiga dalil dari Al-Qur’an dan hadis di
atas dan penjelasan setelahnya, sudah cukup membuktikan kepada kita
bahwa Islam melarang adanya nyanyian dan alat-alat musik. Dan juga,
sudah cukup melegakan hati saudaraku yang memang sebelumnya kontra
dengan musik. Dan menjadikan terang dan jelas bagi saudaraku yang
sebelumnya pro dengan musik. Dan telah terjawab sudah, pertanyaan pada
judul pembahasan kita saat ini. Bukankah demikian?
Namun memang sudah seharusnya bagi kita seorang muslim, untuk
menerima dengan tunduk apa yang telah ditetapkan Allah dan Rasul-Nya,
tanpa ada rasa berat dan penolakan sedikit pun dari dalam hati kita.
Karena jika hal itu terjadi, maka itu adalah salah satu tanda adanya
kesombongan yang ada dalam hati kita. Karena Rasulullah shallallahu
‘alaihi wasallam bersabda,
لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ
مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ» قَالَ رَجُلٌ: إِنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ
أَنْ يَكُونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا وَنَعْلُهُ حَسَنَةً، قَالَ: «إِنَّ اللهَ
جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ، الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ، وَغَمْطُ النَّاسِ
“Tidak akan masuk ke dalam surga seseorang yang di dalam hatinya
ada setitik kesombongan.” Lalu ada seorang laki-laki bertanya pada
beliau, “Sesungguhnya manusia itu menyukai baju yang indah dan sandal
yang bagus.” Lalu beliau menjawab, “Sesungguhnya Allah itu indah dan
menyukai keindahan. Kesombongan itu adalah menolak kebenaran dan
meremehkan manusia.” 11
Semoga Allah Subhanahu wa Ta’ala senantiasa memberikan kita
taufik dan kekuatan untuk bisa melakukan segala apa yang Dia perintahkan
dan menjauhi segala apa yang Dia larang. Sesungguhnya Allah Ta’ala-lah
yang Maha Pemberi taufik dan tidak ada daya dan kekuatan kecuali
hanyalah milik Allah semata. Wallahu waliyyut taufiq.
Sumber ; Benarkah Musik Islami Itu Haram?
0 komentar: